“看微博有一种吃火锅的感觉”，你是花椒还是肥牛| no.03
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一
其实这是我在昨天晚上打下的字，昨天一整个上午学校停电整修，图书馆关门，于是我也久违地“浪费”掉了一整天。
和同学去了附近的大商圈漫无目的地闲逛，一整栋楼都是各种店铺的大型集合体，有吃饭的地方也有数不清的商品店，楼里有水族馆，四层是一个小型野生动物标本展区，再往上还有游戏厅，还有一个滑冰的冰场。
一幅竖版的画从七楼铺成到底，楼顶吊着假的恐龙骨骼，最上方是敞开的室外绿植，正中央架空出一个小展区用作儿童天地。
虽然杂乱无序不甚有美感，但排布之间奇异地有着契合感。使得我突然对于建筑有了另一层理解。让人快速满足需求或许也是一种物质可能性。
可能有好处，当然也会有弊端。但是没办法，没办法共存。
人生中有一些不可能三角： 创作中：原创、高频、优质 工作中：钱多、活少、离家近 投资中：风险，收益，流动性
不可能三角的启发是，你只有放弃一些东西，才能得到一些东西。
来自 文浩 的newsletter内容
这周睡眠不大好，深觉睡个好觉真的是人生一大乐事。
二
这周在我的社交领域里最让人感到难过的是，公众号肖一凉介被ban了。
这篇“引起事端”的文章是讲述“新闻自由指数”的一篇数据新闻作品。在发出后的不到一天，肖一的公众号和微博账号都已经不可见。我于是觉得这个结果对应这个题目，似乎有点让人发笑了。
朋友给我发来消息，我回复的是，“意料之外，情理之中。”
这个所谓“情理”我并不陌生，近一个多月来，包括我的账号在内，在我的视域里已经有三个公众号被关停了。更有意思的巧合是，我发现自己和这两个公众号的运营者拥有着同样的MBTI人格类型。好吧，虽然我不尽信这个测试，但不得不说这个巧合——没用，但似乎有点意思。
和朋友聊天的时候也说到，似乎正在这样的专业下求学的我们，对于传媒的未来发展都很悲观。大家心知肚明地说着一些可以摆得上台面的话，让不可知的事情消弭。
前几天学汉语言文学的朋友告诉我，在她选好了毕业论文的选题之后，因其研究对象在社交平台“查无此人”而被迫放弃，而我在知道了一些其原因后，在社交平台的这头，竟然不知道该怎么通过言语将信息传递给她，能够不冒任何风险。
于是我兜兜转转把新闻截屏下来，再用软件把敏感信息涂掉，最后防止OCR文字识别，将图片倒置，最后通过一个不常用的邮箱发给了她。
做完一切的我苦笑。好吧，好吧。我真的怕了。
三
本周阅读的女性主义论文是老师推荐的一篇英文文献，作者研究的是中文互联网中#Metoo运动里的男性共情（Empathy）。
因为时间和能力的原因，我直接使用了翻译的功能，在此分享文章中的一些观点。当然啦你可以有不同的看法，不过我们姑且先进入一下作者的研究视域里。
以下。
男性是否应该参与女权主义一直是一个有争议的话题： ①长期以来，女性的生活经验被认为是女权主义政治的认识论基础，这意味着——男性并非像女性那般处于受压迫者和特权者的地位，因此不能 "完全 "成为女权主义者。 ②而支持者往往强调，男性的经验是多样化和矛盾的，这可能为男性提供改变的动力。 作者研究的群体是#Metoo的男性支持者，他们自认为是男性，阅读过#Metoo的故事，并对女性表示过支持——包括但不限于：直接参与#Metoo，帮助他们的朋友发声或报告性行为不端；发起或参与了反对性骚扰的公开信；在微博上参与相关讨论，或与志同道合的朋友讨论这些问题。 在确定下这一群体后，作者发现，只有那些年轻、受过良好教育或有相关经验的人最有可能支持这一运动。 研究中的“共情”被作者区分为以下两种模式： ①自我投射的共情/被动的共情： 唤起了对他人的"消费性"认同。在这种方式下，作为情感给予者的自我和作为受难者的他人之间的等级制度没有受到挑战，并通过"权力关系的否认 "进一步被掩盖。 ②变革型共情： 需要自我反省的参与，需要具备以下两个要素：（a）凭借“阅读”的安全距离，意识到自己的相对权力地位；（b）主动进行阅读，挑战自己的假设和世界观。
被动型共情（Passive empathy）
作者发现，以“被动共情”参与的男性，在表达了对女性的同情之后，许多参与者会克制自己的情绪冲动，试图变得更加 "冷静"、"客观 "和 "理性"，并表现出更倾向于以一种不带感情色彩的方式来讨论这个问题。 他们倾向于认为性暴力是权力压迫的产物，而性别只是一个中介因素；他们更有可能被激进的女权主义所冒犯，并对社交媒体上的情感动员保持警觉；他们更可能将工作场所的性骚扰归结为某个男性滥用权力或由于女性的性吸引力使之得以发生，而不是权力结构使这种不当性行为成为可能。 因此，他们声称支持女性的平等权利，并在话语上与其他性别歧视的男性保持距离，但却没有拷问他们作为男性的特权地位。他们仍然保留了读者和受害者之间的不平衡结构。因此，他们拒绝了看似激进的女权主义思想，选择了一条更温和、更 "可接受 "的性别平等之路。
变革型共情（Transformative empathy）
而以“变革型共情”参与的男性，他们承认，作为一个男人成长使得他们更难对妇女的处境产生同情。而对于他们之中的一部分人来说，促使自己成为一名女性主义者的原因是：他们对自己曾经试图侵犯他人产生内疚与反思，或者是，他们曾经被侵犯过。 他们认为，男性的实际行为比他们对自己的称呼更重要：“我可以说我不是个人经验层面的女权主义者（a feminist at the personal experience level），但我很想成为一个女权主义盟友。我认为这是一个有价值的事业，应该全身心投入其中。那么你是否称我为真正的女权主义者并不重要。” 与被动共情相比，这些感受更多的是与自我的挣扎和审问有关。变革型共情者没有假设对女性的话语理解，而是承认性别体验的障碍，并揭示了挑战男性特权地位的效力。这些经验和自我教育使男性意识到他们 "不能置身事外"，他们必须做出改变，包括检查他们以前的行为，以及思考他们将来应该如何与女性互动。